管仲臨死前,齊桓公去請教未來(lái)之路。
管仲說(shuō),在您的放權和我的管理下,齊國已屹立世界之顛,但需要保持。所以我死后,請你離那三個(gè)東西遠點(diǎn)。
管仲所謂的“三個(gè)東西”,就是齊桓公最寵愛(ài)的三個(gè)人:易牙、衛開(kāi)方、豎刁。而這三個(gè)人,對齊桓公可謂是忠心耿耿,幾乎恩重如山。
齊桓公有次對易牙說(shuō),大王我什么都吃過(guò),就是沒(méi)吃過(guò)人肉。晚飯時(shí),易牙就端上一盤(pán)肉。齊桓公吃了后大贊爽口過(guò)癮,問(wèn)是什么肉?
易牙回答,我兒子的肉。齊桓公感動(dòng)得稀里嘩啦。

衛開(kāi)方本是衛國的公子,不遠萬(wàn)里來(lái)到齊桓公身邊,全身心侍奉。
齊桓公曾問(wèn)他,你遠離故土,拋棄父母妻兒,難道不想念他們嗎?衛開(kāi)方回答,這一切跟您一比,就是糞土。齊桓公為之哽咽。
而另外一個(gè)叫豎刁的,自愿閹割自己來(lái)宮中伺候齊桓公。
齊桓公始終把這三人當成人生最寶貴的財富,如今管仲卻讓他遠離,自然莫名其妙。管仲解釋道:“人性都是自私的,然后是愛(ài)自己的妻兒,然后是愛(ài)自己的父母。豎刁把自己給閹割了,對自己都敢下狠手,何況對別人?易牙連自己的兒子都能殺,何況對別人?衛開(kāi)方連自己的妻兒都肯拋棄,何況別人?”
齊桓公說(shuō),“這才說(shuō)明他們對我恩重如山、高風(fēng)亮節呢?!?br />管仲說(shuō),“胡扯,您將來(lái)會(huì )把位置傳給兒子,還是傳給一個(gè)陌生人?”
齊桓公說(shuō),當然是傳給兒子。管仲說(shuō),人愛(ài)自己勝愛(ài)別人,這是天性。如果有人愛(ài)別人勝于愛(ài)自己,那就是偽,就是違背天性,不近人情。
不近人情的人,要離他遠點(diǎn)。因為一個(gè)人沒(méi)有人的性情了,那和禽獸就無(wú)異,那可是什么事都做得出來(lái)的。管仲死后,他繼續寵幸這三人。
結果是,當他生病在床,無(wú)可救藥時(shí),三個(gè)高風(fēng)亮節的人發(fā)現效忠他已不能帶來(lái)利潤,立即鎖閉宮門(mén),活活餓死了他。

乍一看,讓人感動(dòng),細思一下,就會(huì )感覺(jué)極為恐怖。
一個(gè)人要畜牲到何種地步,才會(huì )做出這樣不近人情的事來(lái)?很多年前,大禹治水,三過(guò)家門(mén)而不入。
全國都知道了大禹的這一無(wú)私事跡,大舜命人把大禹事跡傳播四海,打出口號:學(xué)習大禹好榜樣,忠于治水忠于舜。
舜的臣子彭祖撅嘴搖頭,對舜說(shuō),大禹治水真就這么刻不容緩?三次路過(guò)家門(mén)而不進(jìn)去?舜說(shuō),他太忠于祖國了,太無(wú)私了,他是偉人。
彭祖說(shuō),我看他是個(gè)偽人。人愛(ài)自己,愛(ài)親人,天經(jīng)地義。他卻不愛(ài),這人要么是白癡,要么就是大奸大惡,要么是他老婆太難看。
舜不同意。
幾年后,大禹挾著(zhù)治水的威望和三過(guò)家門(mén)而不入的無(wú)私口碑,把舜逼下臺,成為華夏之主。所以,請注意你身邊不近人情的人,盡量遠離。
10件事你對他做好了9件,有一件不如他的意,就翻臉,和人相處,從不記得對他的好,只記得不如意他的地方,對朋友給他幫過(guò)忙,為他開(kāi)銷(xiāo)過(guò)的,從無(wú)感恩之心,認為白撿的應該的。(白眼狼型)
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